عالم المعرفة

هذا الكتاب: هذا كتاب تطبيقي. أسلم عقلي للنص أناوشه، وأستثيره. ومن خلال هذا بدا لي أن الأديب العربي استطاع في ظروف غير مواتية أن يتسلل إلى الرفض أو المساءلة. لكن النص قد يبدو كثيفا تغطيه طبقة عازلة. غير أن طبقات أخرى تحمل طيفا من التشكك والمحاورة. طورا نعزل الأفكار عن الكلمات، وطورا نعزل الكلمات عن الأفكار. يجب أن نفترض أن صور الكتابات الثقافية أيضا يمكن أن تتغير إذا احتفلنا بهذه الملاحظة. لقد خيل إلينا أن فكرة التقاليد أو الأساليب يمكن أن تقضي على النبرة الشخصية. لكن حوار التقاليد والظروف لا ينقطع. إن حوارا مستمرا يملأ النثر العربي بين المدينة والبادية، بين الاتجاه إلى الشعر، والاتجاه إلى النثر، بين الخيال والتفهم، بين الحماسة والريبة، بين البطولة والقهر. لكن كل شيء رهين بالصبر، فإذا تحلينا بالصبر بدا لنا هذا الثراء الذي يغيب عنا وسط العناية بالتراكيب المجهزة آنا، والمؤثرات التاريخية آنا. إن النثر العربي ما يزال ينتظر عناء كثيرا، أو أدوات للتأمل توضح معاناة الخلاف في أساليب ظاهرها التوافق والقبول.

هذا الكتاب: لا جدال في أن مشروع الجينوم البشري -ذلك الذي يهدف إلى حل شفرة الشفرات; الشفرة الوراثية للإنسان- هو أهم وأكبر مشروعات البيولوجيا في قرننا هذا، بل وفي تاريخ علوم البيولوجيا منذ كانت، هو مشروع يسعى إلى تحديد هوية المائة ألف جين التي تحدد خصائصنا، وأمراضنا، وتجعلنا بشرا. ستغير نتائجه من نظرتنا إلى الحياة، ومن فلسفتنا، وستغير الكثير من المفاهيم في البيولوجيا والطب، وستصنع تكنولوجيا بيولوجية تحرك مسار علوم الحياة في القرن القادم، كما ستثير قضيا جديدة وغريبة لم يواجهها البشر قبلا. وهذا المشروع مشروع دولي، تسهم فيه كل الدول الكبرى، فهو يختص بمادتنا الوراثية، إرثنا البيولوجي نحن البشر. ولقد غدا من الضروري أن يعرف كل مثقف ومسؤول في عصرنا هذا تفاصيل هذا المشروع والقضايا التي يعالجها، والتي يفجرها - فنتائجه تهمنا جميعا. يعتبر هذا الكتاب أفضل ما ظهر من كتب عن مشروع الجينوم البشري، إنه يعالجه من مختلف جوانبة النظرية والعلمية والاجتماعية والقانونية والأخلاقية، في تغطية متوازنة من مقالات واضحة اشترك في كتابتها عدد من كبار الشخصيات العلمية العالمية مثل جيمس واطسون، ووالتر جيلبرت، ودوروثي نيكلين، وايفلين فوكس كيلر. إنه وجبه علمية هائلة تخاطب القارئ المستنير في موضوع يمس دون شك حياة كل منها. هو إطلالة، أُحسن عرضها، على مستقبل علوم الحياة والطب بالقرن الواحد والعشرين.

هذا الكتاب: لم تعد الرياضة والألعاب ذلك النشاط العبثي الخالي من أي معان أو قيم، سوى القيمة البدنية التي تعد أهم مقوماتها، والتي لازمت رحلتها الطويلة عبر حضارات الإنسان، فلقد أصبحت الرياضة جزءا عضويا من المنظومة الشاملة لأي مجتمع، وهي جزء متكامل من مجموع النظم الاجتماعية، حيث إن العلاقة بين الرياضة وهذه النظم هي علاقة تنموية في المقام الأول، وهذا تحديدا هو الأمر الذي دفع المؤلف إلى طرح عدة تساؤلات عن طبيعة العلاقة بين الرياضة والمجتمع، محاولا الإجابة عنها من خلال إطار مفاهيمي تنظيري، مجتهدا محاولا الإجابة عنها من خلال إطار مفاهيمي تنظيري مجتهدا في ألا يغفل معطيات وجهود المدرسة العربية التربية البدنية والرياضة، تلك المرتبطة بالسياقات الاجتماعية للرياضة، خاصة أن الخطاب الرياضي العربي غير واضح المعالم والتوجهات، وحيث أصبحت الحاجة ملحة إلى صياغة اجتماعية فلسفية تكفل للرياضة العربية الانطلاقة الواجبة نحو تحقيق الأهداف المرجوة، وعلى رأسها النهوض بشباب أمتنا العربية، وحمايته من عوامل الخطر والانحراف والوهن التي أصبحت تحيط به، وتكاد تنال منه.

هذا الكتاب: يعد كتاب أليكسي جورافسكي " الإسلام والمسيحية: من التنافس والتصادم إلى آفاق الحوار والتفاهم" من المؤلفات الأجنبية المهمة، الصادرة في العقدين الأخيرين حول هذه المسألة الحساسة. وتنبع أهميته من قوة منهجه العلمي، وموضوعيته الكبيرة، ومن عمق تحليلاته الثقافية-التاريخية، وصحة استنتاجاته الدقيقة. ولا نبالغ إذا قلنا إنه من أفضل ما كتبه المستشرقون الروس في الآونة الأخيرة عن الإسلام وتاريخ العلاقات الإسلامية-المسيحية، بعد أن تعرض (أي الإسلام) إلي سيل هائل من التشوية والتزوير، والتفسيرات النمطية العدائية. لقد استعرض المؤلف بصبر الباحث المجتهد مراحل تطور العلاقات الإسلامية-المسيحية، والإشكاليات المرافقة لها، بدءا من ظهور الإسلام، الذي شكل صدمة كبرى للغرب، ومرورا بأنماط التصورات الذهنية-السيكولوجية الغربية عن الإسلام، وأشكال التصادم والتنافس بين الحضارتين، ثم الممهدات الفلسفية -اللاهوتية للحوار الإسلامي- المسيحي (سولوفيوف الروس وماسينيون الفرنسي)، وانتهاء بالدعوة الكنسية الرسمية للحوار المسيحي (الكاثوليكي) مع الإسلام، من خلال قرارات المجمع الفاتيكاني الثاني، كما قدم جورافسكي مساهمته الفكرية بالنسبة للعناصر الثقافية-الاجتماعية لحوار بناء من الطرفين. إن كتاب جورافسكي يمهد فعلا لإرساء أسس موضوعية لحوار حقيقي يكرس مزيدا من التقارب والتسامح والاحترام المتبادل والتفاهم بين المسلمين والمسيحيين.

هذا الكتاب: ينطبق وصف "عصر الفضاء" على عصرنا أكثر مما ينطبق عليه أي وصف آخر. وفي عام 1997 تكون أربعون سنة قد انقضت على بدء انطلاقة الإنسان في الفضاء، وخلال هذه الفترة انتقل حلم الإنسان بالخروج إلى الفضاء من عالم الخيال إلى واقع علمي وتطبيقي وتجاري معيش، وانتقل سباق الفضاء ذاته من ذروة صراعات الحرب الباردة إلى ميدان التنافس التجاري في بيع الأقمار الصناعية وخدمات الإطلاق. ولا شك في أنه من حق إنسان أواخر القرن العشرين الذي عاصر هذه المغامرة العلمية، وتحمل تكلفتها بشكل أو بآخر، أن يحكم عليها الآن ويعرف ما الذي قدمه له العلم والعلماء في هذا المجال، ومن ناحية أخرى فإن من حق الإنسان العربي الذي عاصر هذه التجربة أيضا أن يسأل: أين مكاننا نحن العرب في عصر الفضاء، وهل سنرى يوما قريبا يكون لنا فيه دور في هذا المجال مع دول العالم المتقدم، أو سنمضي خلال القرن الحادي والعشرين ونحن نستهلك تقنيات الآخرين ولا نشارك فيها بأقل نصيب؟ يحاول هذا الكتاب أن يقدم صورة علمية وافية ودقيقة عن منجزات عصر الفضاء وتطبيقات الأقمار الصناعية للقارئ العربي يستطيع من خلالها أن يتابع النشاط الفضائي العالمي بقدر أكبر من الفهم والمعرفة، ويستطيع بذلك في النهاية أن يشارك من خلال تلك المعرفة في صياغة رؤية العرب لدورهم وموضعهم في عصر التقنيات الفائقة.

هذا الكتاب: هذا الكتاب من الكتب القليلة التي تجمع بين البعدين العلمي والإنساني، فمؤلفه "سير روي كالن" الجراح الإنجليزي البارز، ورائد جراحة نقل الأعضاء، هو أيضا مفكر يشعر بمشاكل البشرية، ويدرك مسؤولية العلم في البحث عن حل لأكبر كارثة يواجهها العالم، وهي كارثة التزايد المفرط في السكان. ولأنه يفهم -بوصفه طبيبا- معنى التوازن بين المواليد والوفيات، وهو اقتراب تعداد سكان العالم من عشرة بلايين نسمة، بما يترتب عليه من خلل خطير يصل إلى حد الكارثة، لذا فهو يطلق بهذا الكتاب "صرخة تحذير" قائلا: "نحن نقف على حافة كارثة كوكبية، ولابد من أن نفعل شيئا على الفور". وبالفعل أخذ "كالن" على عاتقه أن يبحث في هذه المشكلة من كل أبعادها: البيولوجية، والاجتماعية، والأخلاقية، والسياسية، اقتناعا منه بأن معظم المشاكل التي نواجهها هي نتيجة حتمية لتقدم العلم، وأن الطبيعة الإنسانية بغرائزها لم تتغير، ويرى أن التوازن الإيكولوجي (البيئي) بين الإنسان والحيوانات والنباتات والبيئة الطبيعية اختل نتيجة لتطبيقات العلم. فقد خفضت قدرة العلم في ميدان الصحة الوقائية نسبة الوفيات بين الأمهات والأطفال، وقضت علوم الطب على كثير من الأمراض، ودمر الإنسان البيئة الطبيعية، وبالتكنولوجيا استنزفت الأرض مع استمرار استهلاك المصادر غير المتجددة، مما أحدث خللا خطيرا في هذا التوازن، يهدد بتدمير الحياة على هذا الكوكب. فهل يمكن استعادة هذا التوازن بالعلم؟ وهل يمكن السيطرة على الجانب العدواني في الطبيعة البشرية؟ وهل سوف يدرك الساسة الحقائق، وأن هذه الكارثة ستؤدي إلى الفوضى، وربما إلى الصراح النووي، وأنه لابد من الاستفادة بالعلم للإمساك بالوحش الجامح الذي يصعب السيطرة عليه؟ هذا ما يجيب عنه "روي كالن"، بطرح استراتيجيات علمية وإنسانية في هذا الكتاب العلمي التعليمي الإنساني.

هذا الكتاب: من المعلوم أنه لا وجود لذخيرة وافية من الإبداع والعمل الفكري لدى أي أمة في غياب اللغة، فاللغة وعاء الفكر وأداة الإرسال والاستقبال والأخذ والعطاء، وهذا ما يجعل الإنتاج أو الإبداع الفكري والفني المدون مرهونا بوجودها وقائما في نموه وارتقائه على نموها واتساعها، وعلى ما يكتسب من مهارات عالية فيها، وما يستحصل من رصيد ثري من مفرداتها وصيغها. ومن هذا المنطلق تنشأ أهمية المحور الذي يدور حوله هذا الكتاب، وهو البحث فيما يغني اللغة وينمي حصيلة الناشئة من صيغها ومفرداتها، ويكشف عن مصادرها والوسائل التي تؤدي إلى هذا الثراء وهذا النمو، حيث يعتبر ذلك مرتبطا بتراث الأمة وبمصيرها الفكري والحضاري. يتضمن هذا الكتاب محاولة جادة لدراسة قضية الحصيلة اللغوية اللفظية في إطارها العام الذي لا يقتصر على اللغة العربية، وإن كان يجعل منها المحور الأساسي، ولا يتناول القضية من طرف أو بعد واحد، وإنما يتناولها من جوانب مختلفة ويتسع ليحيط بها من أبعاد متعددة: فيبحثها من جوانبها اللغوية الوثيقة الصلة ومن جوانب أخرى أدبية وبلاغية ونفسية وتربوية واجتماعية مرتبطة بها داخلة في حدودها، وفق منهج نظري تحليلي نقدي، يعتمد بصورة أساسية على خلفية قوامها التجربة والعمل الإجرائي والفحص النظري والربط بين الواقع الفعلي المحسوس والجانب العقلي المنظور. ويهدف إلى الكشف عما يمكن أن يعمل على تنمية الرصيد اللغوي اللفظي لدى مستخدم اللغة العربية، كما يهدف إلى معالجة ما يشكو منه الناشئة العرب من نقص في المحصول من مفردات لغتهم الفصحى، وما نجم عن هذا النقص من ضعف القدرة على التعبير السليم بهذه اللغة.

هذا الكتاب: هذا هو الجزء الثاني من كتاب "الصينيون المعاصرون"، الذي نود له أن يتبوأ مكانته اللائقة به في المكتبة العربية، من حيث إنه يمثل عملا رائدا في مجال الترجمة بين الحضارتين العربية والصينية. ومن هنا يكتسب هذا الكتاب أهميته الكبرى، إذ ينقل إلينا التجربة الصينية -الناجحة- في تحديث المجتمع والدخول به إلى عالم الدول المتقدمة، وهي التجربة التي صاغت الصين منظومتها الخاصة من خلال التفاعل بين عناصر قطبين متعارضين: الثقافة الكونفوشيوسية التقليدية والثقافة الغربية الحديثة، وهو الأمر الذي نجد نظيرا له في العالم الثالث كله تقريبا، وشغل جل مفكريه تحت اسم "الأصالة والمعاصرة"، تلك القضية التي لم تحسم حتى الآن. وينقل لنا هذا الكتاب بعمق أبعاد التجربة الصينية في التنمية والتحديث، وكيف أنها تنبثق من رؤية خاصة تختلف عن الرؤية الغربية، إذ تحافظ الصين على روح حضارتها القديمة الممتدة إلى الألف العاشر قبل الميلاد، وتركز على تراثها وتقاليدها القديمة وتعاليم كونفوشيوس، وتختار نموذج التحديث الخاص بها الذي يتمحور على ظروفها الواقعية التي تشمل التاريخ الصيني، والبيئة الجغرافية، وقوة الدولة وثرواتها الطبيعية، والطبيعة السيكولوجية للصينيين، وخصائص السكان والعادات والتقاليد، ناهيك عن استيعاب العلوم الحديثة والتكنولوجيا الغربية للانطلاق نحو المستقبل وبناء دولة غنية وجيش قوي للانضمام إلى مصاف الدول الكبرى في العالم. وأخيرا لعل ترجمة هذا الكتاب وغيره تكون بمنزلة جسر ثقافي بين الأمتين العربية والصينية، بما يعود بالنفع عليهما معا، في زمن تجاوزت فيه ثقافات الشعوب حدودها الجغرافية، لتصير تجارب فريدة متاحة للبشرية جمعاء.

هذا الكتاب: لعل خير تعريف بهذا الكتاب "الصينيون المعاصرون" -الذي نصدره في جزأين تفاديا لكبر الحجم- هو عناوين موضوعاته ومباحثه، فهو رحلة حول الشخصية الصينية وحاضر الصين ومستقبلها، وحول قضية التحديث التي تعيشها الصين في الوقت الحاضر. والكتاب يلقي ضوءا على ملامح حركة التحديث، ويجسد أضواء وظلال وإيجابيات وسلبيات عملية عصرنه المجتمع الصيني والتحول التدريجي للأمة الصينية من المجتمع التقليدي إلى المجتمع الحديث. كما يناقش التغييرات الجذرية والتحولات الجوهرية التي طرأت على حياة الشعب الصيني في أثناء المرحلة الانتقالية وإعادة تشكيل ملامحه للتخلص من أوهام وضلال القرون الوسطى، ثم يتناول التحول التاريخي والتجديد الذي يمر به الصينيون في حركة التحديث، ويحلل طبيعة انتقالهم من عدة زوايا متباينة، مثل الأحوال النفسية والاجتماعية والثقافية ومفاهيم القيم والفكر الأخلاقي والعوامل الداخلية والخارجية التي تشكل طبيعة هذا الانتقال، كما يستكشف الكتاب منظور التطور المستقبلي للصين في القرن الحادي والعشرين. وتكمن أهمية الكتاب في أنه يمثل حلقة اتصال بين الماضي والحاضر ويقرر أن تحديث الأمة الصينية يعتمد على ماضيها، فالصين ترى أنه لا توجد نهضة ولا تحديث من دون الأصول، كما أن من أهم ميزات هذا الكتاب أنه يفتح لنا -نحن العرب- نافذة جديدة على عالم مجهول لدينا يضم أكبر كثلة بشرية، ويعالج العديد من المشكلات التي حيرت الأوساط الثقافية العربية، ويسد مكانا شاغرا في المكتبة العربية حيث لا تزال معرفتنا بالصين شاحبة وغائمة.